Confronter les expositions coloniales et la réception des arts d’Afrique : quels impacts sur les études postcoloniales ?

Abstract

Aux querelles politique et socio-économique a succédé celle culturelle où la médiation, antérieurement mise en place, en a concrètement et assez rapidement facilité l’instauration. La déstabilisation des entités politiques organisées en ‟États centraux” puissants a favorisé l’émergence des anciens vassaux, comme équivalents des anciens rois qui sont alors aptes, fort de leur nouveau statut, à réécrire l’histoire politico-culturelle et ainsi, être au cœur de la médiation. Ceci encouragea, entre autres, l’organisation des monstrations des empires coloniaux, sorte de traduction de nouvelles formes de vie en Europe qui est devenue le faire-valoir de l’entreprise coloniale dans un contexte où la quête permanente du renouvellement et la découverte de l’ailleurs est le référent le mieux admis. Dès cet instant, s’interroger, en ce qui concerne l’Afrique, sur les éventuelles influences que ces initiatives ont pu avoir sur les études ultérieures fait sens. Il a donc été utile de questionner d’assez près, l’évolution de la réception des arts d’Afrique à l’aune de ces manifestations à vocation ‟universelle” et les réflexions qu’elles ont plus tard générées dans le contexte postcolonial. Il importe de même, d’examiner les enjeux de réappropriation des savoirs conjugués et la pertinence de l’engagement des jeunes États à également montré la trame historique des pratiques esthétiques sur le continent dans des dimensions à la fois continentales et ‟universelles”. Des exemples pris dans différents contextes sur le continent sont des études de cas qui illustrent mes réflexions.