Du bon usage de l’ ‘‘ anarchisme théorique’’

Abstract

L’épistémologie de Feyerabend est connue pour ses excès. La critique acerbe à laquelle il soumet la science, de même que l’anarchisme théorique qu’il considère comme la condition du progrès scientifique, en donnent la mesure. Pourtant, l’anarchisme théorique n’est, à tout prendre, qu’une tentative de réformer la science de l’intérieur, entendu que la posture critique qu’il valorise - mais dont Feyerabend accuse la pratique scientifique de se détourner souvent- est l’essence même de la science. On peut ainsi regretter qu’il ait pris, souvent, la forme volontairement provocatrice d’une confusion des genres, et qu’il célèbre, dans la même foulée, le relativisme dont la science ne peut s’accommoder. L’anarchisme théorique gagnerait donc à être contenu dans les limites du raisonnable ou, si l’on veut, à être épuré de ces excès. C’est à ce prix qu’on peut tirer profit de la force critique qu’il incarne, et qu’il peut contribuer à faire avancer la science sans la dénaturer.