Papa bon Dieu de Sidiki Babaka ou le grand malentendu

Abstract

Entre les pasteurs des religions qui prolifèrent dans l’Afrique contemporaine, les masses qu’ils mènent et le bon Dieu, il y a un grave malentendu, source du drame qui se joue dans la mise en scène de Papa bon Dieu par Sidiki Bakaba. Quels types de conflits dramatiques les éléments théâtraux qui identifient chaque parti du malentendu révèlent-ils ? Il est possible qu’à travers quelques événements scéniques, on identifie des conflits d’intérêt ou de vision du monde entre le camp des leaders religieux opportunistes, qui instrumentalisent Dieu pour ruiner les masses misérables en quête passionnée de bien-être, et le camp de Seigneur-papa-bon-dieu, proposant de Dieu et du bonheur, un sens inhabituel. Par le repérage de quelques signes théâtraux intéressants à propos de chacun des deux positionnements en interaction dans le spectacle, l’étude entend montrer comment, par leur sens, ces signes instaurent un vrai dialogue de sourds dans le champ discursif de la définition de Dieu, du bonheur et du paradis. L’approche dédiée à la réalisation de cet objectif associe à la notion de malentendu, telle que définie par D. Maingueneau en analyse du discours, la démarche de lecture du spectacle théâtral, mise au point par L. Vigeant en sémiologie théâtrale. L’étude s’accomplira au bout de trois étapes : un exposé rapide de la fable ouvrira à deux axes que sont la description des deux positionnements dont se nourrit le malentendu constitutif qui nous occupe ici puis l’analyse de la concrétisation scénique du malentendu et des types de conflits dramatiques qui l’alimentent.