Dieu dans la mentalité des peuples de l'espace ajatado: de la conception sociale à la pratique linguistique

Abstract

En Afrique comme sous d’autres cieux, la religion a toujours occupé une place de choix dans la mentalité des hommes. On peut, sur le continent noir, identifier prioritairement trois grandes religions à savoir : le vodun, le christianisme et l’islam. La première intéresse majoritairement les Africains et les habitants de certains pays de l’occident, de l’Asie, de l’Océanie et d’Amérique ayant connu, dès le départ, ce type de relation entre l’homme et l’être suprême que celui-ci s’est forgé. Les deux autres religions sont importées en Afrique et se sont étendues grâce à l’expansion du christianisme et de l’islam. Certaines naissances enregistrées ont vu les parents leur attribuer des noms renvoyant à la religion qu’ils pratiquent ou à l’être suprême en qui ils croient. Ainsi, nous avons des noms théophores dans chacun de nos espaces géographiques et linguistiques. De part et d’autre, les hommes, quelque soit leur culture et origine, donnent leur opinion sur les différentes croyances dans le monde. La présente étude vise à examiner les points de vue de certains chercheurs sur la pratique de Dieu en Afrique et particulièrement au Bénin. La méthode utilisée est celle de la sociocritique qui nous permet de jeter un regard critique sur la conception de Dieu de certains chercheurs et sa pratique linguistique dans le quotidien de l’être humain. Cette analyse nous permettra de mesurer le degré de religiosité de nos peuples et de voir leur apport pour le développement d’une Afrique paisible et unie. Le présent article souligne les éléments linguistiques qui entrent en jeu dans la conception et la pratique de Dieu dans nos pays.